Hukum Berobat dengan Mantra atau Do’a-Do’a

     Di zaman ini banyak sekali macam pengobatan modern, tapi pada kenyataannya masih sering dijumpai pengobatan dengan menggunakan do’a–do’a atau mantra.
       Bagaimana hukum berobat dengan menggunakan mantra atau do’a-do’a?

a.  Boleh, dengan ketentuan menggunakan Kalam Allah (al-Qur’an) atau menggunakan nama-nama Allah (Asmaul husna)  dan tidak ada unsur syirik atau kemusyrikan di dalamnya. Hal ini dijelaskan dalam kitab Khazinah al-Asrâr, hlm. 66:
(وَقَالَ) القُرْطُبِي تَجُوْزُ الرُقْيَةُ بِكَلاَمِ اللهِ تَعَالَى وَبِأَسْمَائِهِ فَإِنْ كَانَ مَأْثُوْرًا اُسْتُحِبَّ (خزينة الأسرار، ص 66)
     Sebagaimana dalam hadits Sunan Ibn Mâjah, hlm. 355, juz III, nomor hadits 3528:
حَدَّثَنَا أَبوُ بَكْرِ بْنُ أِبِى شَيْبَةَ وَعَلَىُّ بْنِ مَيْمُوْنِ الرَّقِيُّ, وَسَهْلُ بْنِ أَبِى سَهْلٍ قَالُوا حَدَّثْنَا وَكِيْعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِىَّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَنْفُثُ فِي الرُّقْيَةِ (سنن إبن ماجة، ص 355، ج 2، رقم الحديث 3528، سنن ابى داود، ص 230، ج 2، رقم 3886)
b.  Sunnah, jika kalimat-kalimat yang digunakan untuk berobat adalah ma'tsur (pernah diajarkan Rasulullah) dan tidak ada unsur syirik atau kemusyrikan di dalamnya. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab Khazinah al-Asrâr, hlm. 66:
(وَقَالَ) القُرْطُبِي تَجُوْزُ الرُقْيَةُ بِكَلاَمِ اللهِ تَعَالَى وَبِأَسْمَائِهِ فَإِنْ كَانَ مَأْثُوْرًا اُسْتُحِبَّ (خزينة الأسرار، ص 66)

c.  Dilarang, jika kalimat tersebut tidak diketahui maknanya karena kalimat yang tidak diketahui maknanya akan menimbulkan kekufuran dan keharaman. Sebagaimana dijelaskan dalam kitab al-Fatâwî al-Kubro al-Fiqhiyah, juz I, hlm. 37:
وَحَيْثُ كان فِي الرُّقْيَةِ اسْمٌ سُرْيَانِيٌّ مَثَلًا لم يَجُزْ اسْتِعْمَالُهَا قِرَاءَةً وَلَا كِتَابَةً إلَّا إنْ قال أَحَدٌ من أَهْلِ الْعِلْمِ الْمَوْثُوقِ بِهِمْ إنَّ مَدْلُولَ ذلك الِاسْمِ مَعْنًى جَائِزٌ لِأَنَّ تِلْكَ الْأَسْمَاءَ الْمَجْهُوْلَةَ الْمَعْنَى قَدْ تَكُونُ دَالَّةً عَلَى كُفْرٍ أو مُحَرَّمٍ كما صَرَّحَ بِهِ أَئِمَّتُنَا فَلِذَلِكَ حَرَّمُوهَا قبل عِلْمِ مَعْنَاهَا (الفتاوي الكبرى الفقهية، ج 1، ص 37، المكتبة الشاملة)
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ عَنِ ابْنِ أَخِى زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زَيْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ-صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ ». قَالَتْ قُلْتُ لِمَ تَقُولُ هَذَا وَاللَّهِ لَقَدْ كَانَتْ عَيْنِى تَقْذِفُ وَكُنْتُ أَخْتَلِفُ إِلَى فُلاَنٍ الْيَهُودِىِّ يَرْقِينِى فَإِذَا رَقَانِى سَكَنَتْ. فَقَالَ عَبْدُ اللهِ إِنَّمَا ذَاكِ عَمَلُ الشَّيْطَانِ كَانَ يَنْخَسُهَا بِيَدِهِ فَإِذَا رَقَاهَا كَفَّ عَنْهَا إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيكِ أَنْ تَقُولِى كَمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ-صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ اشْفِ أَنْتَ الشَّافِى لاَ شِفَاءَ إِلاَّ شِفَاؤُكَ شِفَاءً لاَ يُغَادِرُ سَقَمًا » (سنن ابى داود ص 229، ج 2، رقم 3883)

Subscribe to receive free email updates:

0 Response to "Hukum Berobat dengan Mantra atau Do’a-Do’a"

Posting Komentar