Fiqih

Hukum Bercukur Gundul bagi Wanita

Gaya rambut seseorang berbeda-beda, salah satunya bercukur gundul (حلق). Bagaimana hukum bercukur gundul bagi orang wanita dewasa?
a. Haram, bercukur gundul bagi wanita yang sudah bersuami dan budak ketika tidak mendapat izin dari sang suami. Seperti yang telah dijelaskan dalam kitab Tuhfah al-Muhtaj, juz II, hlm. 39.
(وَتُقَصِّرُ الْمَرْأَةُ) وَلَوْ صَغِيرَةً وَاسْتِثْنَاءُ الْإِسْنَوِيِّ لَهَا غَلَّطَهُ فِيهِ الْأَذْرَعِيُّ إذْ لَا يُشْرَعُ الْحَلْقُ لِأُنْثَى مُطْلَقًا إلَّا يَوْمَ سَابِعِ وِلَادَتِهَا لِلتَّصَدُّقِ بِوَزْنِهِ وَإِلَّا لِتَدَاوٍ، أَوْ اسْتِخْفَاءٍ مِنْ فَاسِقٍ يُرِيدُ سُوْءًا بِهَا وَمِثْلُهَا الْخُنْثَى وَيُكْرَهُ لَهُمَا الْحَلْقُ بَلْ بَحَثَ الْأَذْرَعِيُّ الْجَزْمَ بِحُرْمَتِهِ عَلَى زَوْجَةٍ، أَوْ أَمَةٍ بِغَيْرِ إذْنِ زَوْجٍ، أَوْ سَيِّدٍ (تحفة المحتاج على شرح المنهاج، ج ٢، ص ٤٩)
b. Makruh, bercukur gundul bagi wanita walaupun bernadzar tapidisunnahkanmemendekkannya (merapikan rambut). Seperti yang telah dijelaskan dalam kitab Fath al-Wahab, juz I, hlm. 146, fiqh al-Sunnah, juz I, hlm. 539, al-Wasith fi al-Mazhabi li imami Muhammad bin Muhammad bin Muhammad al-Ghazali, juz II, hlm. 36.
وَرَوَىَ اَبُوْ دَاوُدَ بِإِسْنَادِ حَسَنٍ كَمَا فِيْ الْمَجْمُوْعِ لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلَقَ وَإِنَّمَا عَلىَ النِّسَاءِ التَّقْصِيْرِ وَفِيْ الْمَجْمُوْعِ عَنْ جَمَاعَةِ يُكْرَهُ للْمَرْأَةِ اَلْحَلْقُ وَمِثْلُهَا (فتح الوهاب، ج ١، ص ١٤٦)
Sebagaimana sabda Rasulullah :
رَوَىَ اَبُوْ دَاوُدَ وَغَيْرُهُ عَنْ اِبْنِ عَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (لَيْسَ عَلىَ النِّسَاءِ حَلْقٌ وَإِنَّمَا عَلَى النِّسَاءِ التَّقْصِيْرُ) حَسَنَهُ الحَافِظُ (فقه السنه، ج ١، ص ٥٣٩)
وَالْمَرْأَةُ لَايُسْتَحَبُّ لَهَا اَلْحَلْقُ وَلَا يَلْزَمُهَا بِالنَّذْرِ، وَيُسْتَحَبُّ لَهَا التَّقْصِيْرُ (الوسيط في المذهب لآبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي، ج ٢، ص ٣٦)

Subscribe to receive free email updates:

0 Response to "Hukum Bercukur Gundul bagi Wanita"

Post a Comment