Fiqih

Status Pemimpin yang Mengalami Kecacatan dalam Masa Jabatan

Kecakapan fisik bagi seorang pemimpin termasuk suatu hal yang penting, karena merupakan suatu hal yang sangat menunjang dalam menjalankan kepemimpinan dengan baik, akan tetapi dalam masa jabatannya seorang pemimpin mengalami musibah sehingga menimbulkan cacat fisik. bagaimanakah status pemimpin tersebut?
Dalam kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, juz XXIII, hlm. 586, dijelaskan bahwa bentuk kecacatan dibagi menjadi tiga kategori, yaitu kecacatan pada panca indra, kecacatan anggota badan, dan kecacatan dalam kecakapan kepemimpinan.
يَنْقَسِمُ نَقْصُ الْبَدَنِ اِلَى ثَلَاثَةِ اَقْسَامِ: نَقْصُ الحَوَاسِ، وَنَقْصُ الْأَعْضَاءِ، وَنَقْصُ التَّصَرُّفِ (المجموع شرح المهذب، ج 23، ص 586)
1. Kecacatan panca indra.
Jika kacacatan tersebut memang benar-benar fatal dan dapat menghalangi seorang pemimpin dalam menjalankan tugas-tugasnya, maka menurut pendapat yang shahih kepemimpinannya batal, seperti bisu dan tuli, jika kecacatannya tidak fatal maka kepemimpinannnya tidak batal, seperti lemahnya penglihatan akan tetapi masih bisa mengenali orang lain. Sebagaimana keterangan di bawah ini:
وَالصَّمَمُ وَاْلخَرَسُ يَمْنَعَانِ مِنْ اِبْتِدَاءِ عَقْدِ الْاِمَامَةِ، لِاَنَّ كَمَالَ الْاَوْصَافِ مَفْقُوْدٌ بِحُصُوْلِهِمَا. وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِى زَوَالِ الْاِمَامَةِ بِهِمَا لَوْ طَرَاَ عَلَى الْاِمَامِ، وَالصَّحِيْحُ اَنَّ الْاِمَامَ يَخْرُجُ مِنْ اِمَامَتِهِ بِحُصُوْلِهِمَا. كَمَا يَخْرُجُ بِذَهَابِ الْبَصَرِ، لِتَأْثِيْرِهِمَا فِى تَدْبِيْرِهِ وَعَمَلِهِ (المجموع شرح المهذب، ج 23، ص 587)
فَذَهَابِ البَصَرِ يَمْنَعُ مِنِ انْعِقَادِ الاِمَامَةِ وَاسْتِدَامَتِهَا، فَاِذَا طَرَأَ عَلَى الاِمَامِ اَبْطَلَ اِمَامَتُهُ، لِاَنَّهُ يُبْطِلُ وَلَايَةُ القَضَاءِ, وَيَمْنَعُ مِنْ جَوَازِ الشَّهَادَةِ فَأَوْلَى اَنْ يَمْنَعَ مِنَ الْاِمَامَةِ، وَأَمَّا ضَعْفُهُ فَلَا يُأَثِّرُ فِى الْاِمَامِ اِنْ كَانَ يُعْرِفُ الْأَشْخَاصَ اِذَا رَاَهَا، وَاِلَّا اَبْطَلُهَا (المجموع شرح المهذب، ج 23، ص 586- 587)
Permasalahan ini ditegaskan lagi dalam kitab Raudhah al-Thalibin hlm. 1715:
قُلْتُ قَالَ الْمَاوَرْدِي عَشَا الْعَيْنِ لَا يَمْنَعُ مِنِ انْعِقَادِ الْإِمَامَةِ لِأَنَّهُ مَرِضٌ فِي زَمَنِ الْاِسْتِرَاحَةِ وَيُرْجَى زَوَالُهُ وَضَعْفُ البَصَرِ إِنْ كَانَ يَمْنَعُ مَعْرِفَةَ الْأَشْخَاصِ مُنِعَ انْعِقَادُ الْإِمَامَةِ وَاسْتِدَامَتِهَا وَإِلَّا فَلَا وَفَقْدُ الشَّمِّ وَالذَّوْقِ وَقَطْعُ الذَّكَرِ وَالْأُنْثَيَيْنِ لَا يُؤَثِّرُ قَطْعًا (روضة الطالبين، ص 1715)
Para ulama’ berbeda pendapat tentang pemimpin yang tidak fasih lisannya dan tidak sempurna pendengarannya. 
a. Keluar dari kepemimpinannya, karena hal ini mengurangi kesempurnaan pemimpin.
b. Tidak keluar dari kepemimpinan seorang pemimpin karena nabi Musa  A.S tidak terhalangi karena lisannya. 
Hal di atas dijelaskan pada kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, juz XXIII, hlm. 587:
وَاَمَّا تَمْتَمَةُ اللِّسَانِ وَثَقْلُ السَّمْعِ مَعَ اِدْرَاكِ الصَّوْتِ اِذَا كَانَ مُرْتَفِعًا، فَلَا يُؤَثِّرَانِ فِى الْاِمَامَةِ، اِذَا طَرَآ عَلَيْهَا، وَاْخَتَلَفَ فِى انْعِقَادِ الْاِمَامَةِ مَعَهَا: فَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُؤَثِّرَانِ فِى انْعِقَادِهَا، لِاَنَّهُمَا نَقْصُ يَخْرُجُ بِهِمَا الْاِمَامُ عَنْ حَالِ الْكَمَالِ، وَقَالَ الْبَعْضُ الْاَخَرَ: لَا يَمْنَعَانِ مِنْ انْقَادِهَا، لِاَنَّ مُوْسَى -عَلَيْهِ السَّلَامُ- لَمْ تَمْنَعُهُ عَقِدَةٌ لِسَانِهِ عَنِ النُّبُوَّةِ، فَاَوْلَى لَا يَمْنَعُ ذَلِكَ مِنَ اْلَاِمَامَةِ (المجموع شرح المهذب، ج 23، ص 587)
2. Kecacatan anggota badan
Jika seorang pemimpin hilang anggota badannya seperti kedua kaki atau kedua tangan, maka hal ini dapat mencegah kepemimpinannya dan lamanya masa pemerintahannya. Karena hal ini dapat menghalangi pemimpin dalam melakukan pekerjaannya dan dalam melaksanakan kewajiban-kewajibannya. Sebagaimana dijelaskan pada kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, juz XXIII, hlm. 587:
فَذِهَابِ اليَدَيْنِ اَوِ الرِّجْلَيْنِ يَمْنَعُ مِنْ عَقْدِ الْاِمَامَةِ وَاسْتِدَامَتِهَا، لِاَنَّ فَقْدَ اليَدَيْنِ يَمْنَعُ الاِمَامَ مِنَ القِيَامِ بِعَمَلِهِ، وَذِهَابِ الرِّجْلَيْنِ يَمْنَعُهُ مِنَ النُّهُوْضِ بِوَاجِبَاتِهِ فَلَا تَصِحُّ الْاِمَامَةُ، لِعَجْزِهِ مَا يَلْزَمُهُ مِنْ حُقُوْقِ الاُمَّةِ وَيجَبَ عَلَيْهِ مِنْ اَعْمَالِهَا (المجموع شرح المهذب، ج 23، ص 587)
3. Cacat dalam kemampuan (tidak kapabel/tidak cakap).
Jika kepemimpinannya sesuai dengan agama dan bersikap adil maka kepemimpinannya tetap, apabila tidak maka hilang kepemimpinannya. Hal tersebut juga dijelaskan pada kitab al-Majmu’ Syarh al-Muhadzab, juz XXIII, hlm. 587:
 فَاِنْ كَانَتْ  مُوَافِقَةً لِأَحْكَامِ الدِّيْنِ جَارِيَةً عَلَى سُنَنِ الشَّرِيْعَةِ وَمُقْتَضَى الْعَدْلِ جاَزَ اِقْرَارُهُ عَلَيْهَا، وَاِنْ كَانَتْ خَارِجَةً عَنْ حُكْمِ الدِّيْنِ مُخَالِفَةٌ لِمُقْتَضَى الْعَدْلِ وَالْاِنْصَافِ، لَمْ يَجُزْ اِقْرَارُهُ عَلَيْهَا، وَيَجِبُ عَلَى الْاِمَامِ اَنْ يَسْتَنْصِرَ بِمَنْ يَقْبِضُ عَلَى يَدِهِ وَيُزِيْلُ تَغْلِبُهُ (المجموع شرح المهذب، ج 23، ص587)

Subscribe to receive free email updates:

0 Response to "Status Pemimpin yang Mengalami Kecacatan dalam Masa Jabatan"

Post a Comment